假設生命是豐饒、高品質、自由的，因此有相當多瀕死、重病、嚴重殘障的人士，會頌讚生命的偉大，把握生命的尊嚴，甚至盡全力想多擁有生命的歲月。相對地，卻也有那麼多的人，感受到生命的灰暗、無意義，選擇走向「自殺」的道路。是什麼原因，矇蔽了他們感受美好生命的能力？
「人類為萬物之靈」，享受地球豐富的資源；加上人類共同的努力，帶來科技的快速發展，生活品質大幅提升；民主的風潮，也使人類社會有史以來擁有最高度的自由。
我們不禁假設生命是豐饒、高品質、自由的，因此有相當多瀕死、重病、嚴重殘障的人士，會頌讚生命的偉大，把握生命的尊嚴，甚至盡全力想多擁有生命的歲月。相對地，卻也有那麼多的人類，感受到生命的灰暗、無意義，選擇走向「自殺」的道路。是什麼原因，矇蔽了他們感受美好生命的能力？
(一)家庭價值的崩解： 過去的時代以生理及安全需求為追求目標，而今社會的富裕，讓人轉而追求更高的需求目標，即親密關係、自尊及自我實現。但夫妻關係的經營似乎慢了一步，未能跟著升級，造成先行的一半，往家庭之外去尋求親密關係與自尊的來源。於是那種對無家累浪漫愛情的渴求氣焰，甚囂塵上，漫延到社會的各階級與角落。使得過去以家庭為核心的價值觀，處在風雨飄搖之中。家庭價值的崩解，背後的受害者，也常是自殺的受難者。而其後代，更常因此種下憂鬱症的種子，埋藏未來自殺的不定時炸彈。
<防範對策：重建家庭價值> 認清時代的變化，瞭解與學習婚姻相處之道，這是一個極須重視親密關係與自尊的時代，如何重新定位以家庭為個人核心價值的依歸，認清與協調家庭成員彼此的需求，學習男女關係如何互相尊重的技巧。如何將對浪漫愛情的渴望，升級到成熟穩定婚姻品質的追求，是現代男女相當值得學習的課題。天下文化出版公司所出版的「相愛到白頭」，對這樣的婚姻關係的學習，有相當精闢的解說。
(二)親人的死亡： 至親家人的死亡，對任何人而言都是最嚴重的打擊，失去依附、失去親情的撫慰，都會讓人有失根的感受。親人死亡之後，除了哀傷、思念與不捨之外，常有罪惡感、責備、憤怒、憂鬱等嚴重負面情緒，甚至因此陷入憂鬱狀態，有些人還因此出現妄想症狀，會有更強烈的自殺傾向與衝動。
<防範對策：適當處理哀傷過程> 正常的哀傷過程，大概需要半年到一年。情緒低落、流淚、社交退縮、興趣減少、輕微的失眠，都是正常的情緒表現。但是過度的憂鬱、嚴重失眠、坐立不安、過度的自責與憤怒、完全的孤立、怪異的言行、明顯的自殺意念或準備，都是不正常的情緒表現，必須儘早發現，協助就醫，避免悲劇的發生。
(三) 社會的混亂與人際的疏離：現代社會的進步，有人歸因於「個人利益極大化(profit maximization)」，其背後的意義，往往是個人利益高於團體利益之上、短期利益先於長期利益。因此許多有意義的關係都以「利益交關」為基礎，一旦出現利益衝突，也往往宣告關係的瓦解。這樣的關係，甚至漫延到至親，如親子、同胞、婆媳關係。不禁令人慨嘆世風日下、世態炎涼。「相識滿天下、知心有幾人？」正是這樣的疑慮，一旦出現生命的危機、情緒的顛簸，往往無法找到真心的情緒支持與陪伴，更加容易陷入深淵。社會的混亂與人際的疏離，可以是令人失望自殺的導因。缺乏真心的人際關係，即陷入社會孤立，將是出現自殺意念之後，無法挽回的重要原因。
<防範對策：重整社會價值> 如何開創兼具個人利益與團體利益共同成長的雙贏局面，同時重視短期與長期利益的眼光，是這個社會每個人都應該審慎思考的問題。在一個平衡的社會，如果你貪取利益，就意味對別人利益的掠奪。但是人跟人的關係，如果只是建立在利益之上，這樣的關係自然是脆弱的，因為在利益之前，人性自私的一面是相當難以克服的。我們不禁要呼籲，愛、親情、友誼等傳統價值，必須一再地被強調，而且必須先於利益的考量。特別是當親友陷入痛苦時，親情與友誼的協助與支持都是相當重要的，協助他面對問題、舒解情緒，找出一條生路。
資料來源：
心靈園地精神醫學專欄
